Por Douglas Mart\u00ednez y Jos\u00e9 Gabriel Mart\u00ednez NAHUIZALCO, El Salvador, 3 mar (Xinhua) — El olor a pan dulce reci\u00e9n horneado, el murmullo de cuadernos que se abren muchas veces por primera vez y el aroma de plantas medicinales molidas en mortero, se mezclan con mucha frecuencia en el cant\u00f3n Pushtan del distrito de Nahuizalco, en el occidente de El Salvador, con los sonidos y las din\u00e1micas m\u00e1s rutinarias de la vida contempor\u00e1nea. En esa comunidad rural de mayor\u00eda ind\u00edgena, proyectos sociales impulsados por la empresa Sensunap\u00e1n S.A. de C.V. contribuyen desde hace a\u00f1os a fortalecer capacidades productivas y rescatar saberes ancestrales para el bienestar socioecon\u00f3mico de la comunidad. La empresa, que inici\u00f3 operaciones en 1992 en el \u00e1mbito de generaci\u00f3n de energ\u00eda renovable a partir de hidroel\u00e9ctricas, desarrolla talleres gratuitos de alfabetizaci\u00f3n, panader\u00eda y medicina ancestral, entre otros oficios, con enfoque en mujeres, j\u00f3venes y adultos mayores. \u00abNace del punto de vista de superar los desaf\u00edos en las comunidades\u00bb, explic\u00f3 la encargada de Responsabilidad Social Empresarial de la referida empresa, Adriana Tadeo, al ser cuestionada sobre el origen de los talleres. \u00abTenemos un equipo que se encarga de visitar casa por casa y nosotros vamos identificando. A medida que identificamos un problema, un desaf\u00edo en las comunidades o una oportunidad, ah\u00ed es donde nosotros proponemos proyectos, talleres que benefician a mujeres, j\u00f3venes, ni\u00f1os y a padres tambi\u00e9n\u00bb, coment\u00f3. Seg\u00fan Tadeo, los talleres responden a necesidades concretas, al comentar que se dedican de manera directa a estos talleres \u00abporque son necesidades de las comunidades, especialmente ac\u00e1 en Nahuizalco, que es una de las comunidades ind\u00edgenas que nosotros, como empresa, tratamos de darles las oportunidades que ellos necesitan\u00bb. Claudia Hern\u00e1ndez amasa con determinaci\u00f3n dentro de su vivienda, donde recuerda que al inicio dudaba de los talleres, pues no sab\u00eda leer ni escribir, pero la motivaci\u00f3n pudo m\u00e1s que el temor. \u00abYo bien motivada porque siempre me ha gustado. Y quer\u00eda, ten\u00eda un deseo de aprender a hacer pan dulce. Yo dije, me voy a aprender a ese taller del pan dulce\u00bb, relat\u00f3. Hoy en d\u00eda vende parte de su modesta producci\u00f3n y, aunque reconoce gastos en horno y materiales, afirma que el cambio es evidente. \u00abEso cambia bastante en la vida, se siente uno que cambia bastante porque uno ya va ingresando (…) podemos ingresarlo para la familia y para uno\u00bb, dijo. Hern\u00e1ndez anima a otras mujeres a sumarse a los talleres de panader\u00eda, alfabetizaci\u00f3n y otros oficios: \u00abYo las invito a que ellas se animen, se animen para seguir adelante\u00bb. La alfabetizaci\u00f3n es otro pilar de los talleres comunitarios en Nahuizalco, como lo confirm\u00f3 Samuel Enr\u00edque Tepas, encargado del llamado \u00abgrupo cero\u00bb, integrado por personas que carecen del conocimiento lectivo m\u00e1s b\u00e1sico. \u00abNos encontramos con una situaci\u00f3n bastante fuerte. Porque los ancianos ten\u00edan el deseo de aprender, pero se encontraban con aquello de que no hab\u00eda oportunidades\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el encargado al describir el reto inicial. \u00abNos han expresado que para ellos significa bastante porque es una oportunidad, que nos comentan, en su etapa de ni\u00f1ez, adolescencia, no tuvieron\u00bb, explic\u00f3 Tepas respecto a los adultos mayores, para quienes aprender a leer representa una deuda saldada. Los participantes en estos talleres comunitarios avanzan con paciencia hasta poder leer r\u00f3tulos o ayudar a sus nietos con tareas. En paralelo, el taller de medicina ancestral recupera pr\u00e1cticas transmitidas por generaciones y un ejemplo es Mar\u00eda Rodr\u00edguez, quien particip\u00f3 en las capacitaciones y comparti\u00f3 sentirse realizada, feliz porque adem\u00e1s de adquirir conocimiento en lo personal, contribuye a la permanencia de la tradici\u00f3n mediante su transmisi\u00f3n a otras generaciones. Bajo la gu\u00eda de l\u00edderes comunitarios y del \u00abtata\u00bb Pedro P\u00e9rez, reconocido como sacerdote ind\u00edgena, la medicina natural se asume como parte de la identidad. \u00abPara nosotros, la medicina ancestral es una ciencia y esa ciencia es la que adquirimos en la educaci\u00f3n de nuestros antepasados\u00bb, expres\u00f3 P\u00e9rez, pues a su juicio, fortalecer esos saberes es vital ante los desaf\u00edos contempor\u00e1neos. \u00abAqu\u00ed estamos hablando de vida. No estamos hablando de cosas sin importancia, sino de la vida, de la vida de los pueblos\u00bb, subray\u00f3. Entre hornos encendidos, pizarras con vocales y frascos de pomadas artesanales, los moradores de Pushtan, en el distrito de Nahuizalco, tejen as\u00ed una red de aprendizaje y resistencia cultural, un contexto en que el conocimiento, sea t\u00e9cnico o ancestral, se convierte en herramienta de dignidad, esperanza y transformaci\u00f3n para las comunidades. Fin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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