SAO PAULO, 16 ago (Xinhua) — La obra de Tarsila do Amaral (1886-1973), considerada la pintora m\u00e1s importante de la historia de Brasil y figura central del modernismo brasile\u00f1o, ha vuelto a atraer la atenci\u00f3n del p\u00fablico internacional con una exposici\u00f3n inmersiva este fin de semana para acercar su universo art\u00edstico en Sao Paulo. La muestra \u00abEl Brasil de Tarsila\u00bb, inaugurada este s\u00e1bado en el nuevo Nubank Art Lab, instalado en el Conjunto Nacional, permanecer\u00e1 abierta hasta el 31 de octubre y forma parte de las celebraciones por los 140 a\u00f1os del nacimiento de la artista, que se cumplen el 1 de septiembre. Con alrededor de 40 obras reproducidas en proyecciones de 360 grados, la exposici\u00f3n convierte las pinturas de Tarsila en una experiencia sensorial que combina im\u00e1genes, sonidos, aromas, escenograf\u00eda y dispositivos interactivos distribuidos en 14 salas. El recorrido permite al visitante entrar en paisajes de la artista, escuchar sus frases durante un viaje en tren, fotografiarse junto al c\u00e9lebre \u00abAbaporu\u00bb o incluso incorporar su rostro a una representaci\u00f3n de \u00abOperarios\u00bb, una de las obras emblem\u00e1ticas del modernismo brasile\u00f1o. En 1928, Tarsila pint\u00f3 \u00abAbaporu\u00bb, obra realizada como regalo para el escritor Oswald de Andrade, su entonces pareja, que se convertir\u00eda en uno de los s\u00edmbolos del movimiento y en una de las pinturas m\u00e1s reconocidas del arte brasile\u00f1o. Abaporu, valorada en decenas de millones de d\u00f3lares, est\u00e1 representada en esta exposici\u00f3n de luz y reproducciones gigantes y es propiedad del Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, Argentina. Tarsila do Amaral naci\u00f3 en 1886 en Capivari, en el interior del estado de Sao Paulo, y se convirti\u00f3 en una figura fundamental de la renovaci\u00f3n art\u00edstica brasile\u00f1a durante las d\u00e9cadas de 1920 y 1930. Su obra incorpor\u00f3 elementos de la cultura popular, paisajes y personajes brasile\u00f1os, al tiempo que dialog\u00f3 con las vanguardias europeas. Su trayectoria est\u00e1 estrechamente vinculada al Movimiento Antropof\u00e1gico, una de las corrientes m\u00e1s originales del modernismo brasile\u00f1o, que defend\u00eda la apropiaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de influencias extranjeras para crear una expresi\u00f3n art\u00edstica propia de Brasil. La exposici\u00f3n tambi\u00e9n presenta versiones inmersivas de obras como \u00abAntropofagia\u00bb, \u00abA Cuca\u00bb, \u00abEl sue\u00f1o\u00bb, \u00abSao Paulo\u00bb, \u00abReligiones brasile\u00f1as\u00bb, \u00abFigura sola\u00bb y \u00abAutorretrato (El abrigo rojo)\u00bb, adem\u00e1s de dibujos e im\u00e1genes relacionados con los viajes y las referencias que marcaron la producci\u00f3n art\u00edstica de Tarsila do Amaral. \u00abNos estamos comunicando con quien nunca vio a Tarsila, con quien no conoce a Tarsila, pero tambi\u00e9n con quien conoce a Tarsila\u00bb, afirm\u00f3 la curadora Juliana Miraldi, en la presentaci\u00f3n privada a la prensa. Seg\u00fan explic\u00f3, la selecci\u00f3n busca ser democr\u00e1tica y acercar obras que dif\u00edcilmente pueden ser vistas por el p\u00fablico porque se encuentran en espacios inaccesibles. La curadora Paola do Amaral Montenegro, sobrina nieta de la artista, destac\u00f3 que la exposici\u00f3n fue concebida como una nueva manera de presentar su legado, sin recurrir a las obras originales. \u00abQuisimos traer algo diferente. De hecho, quisimos que hubiera una inmersi\u00f3n en obras que tampoco son muy conocidas en la vida de la artista\u00bb, afirm\u00f3. Uno de los elementos distintivos de la muestra es que su contenido audiovisual no fue generado mediante inteligencia artificial. Treinta y dos artistas digitales y pl\u00e1sticos participaron en la creaci\u00f3n de las animaciones, texturas, luces y movimientos que acompa\u00f1an las obras. La exposici\u00f3n busca as\u00ed utilizar la tecnolog\u00eda como una herramienta para ampliar la experiencia art\u00edstica y no como sustituto de la creaci\u00f3n. \u00abHoy existen autores de la filosof\u00eda, la sociolog\u00eda y el psicoan\u00e1lisis que retoman la importancia de los sentidos y los afectos y hablan de c\u00f3mo la alegr\u00eda, la participaci\u00f3n y la capacidad de emocionarse tambi\u00e9n son una forma de conocer\u00bb, explic\u00f3 Miraldi. Una exposici\u00f3n anterior de la artista, \u00abTarsila Popular\u00bb, recibi\u00f3 m\u00e1s de 400.000 visitantes y se convirti\u00f3 en una de las muestras m\u00e1s concurridas de la historia del Museo de Arte de Sao Paulo (MASP). Fin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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